آپ کے اصلی نام کے بارے میں یقینی طور پر کچھ کہنا مشکل ہے، کیونکہ آپ کی کنیت ایسی مشہور ہے کہ نام چھپ کر رہ گیا۔اصحاب سیر نے آپ کے نام کے بارے میں مختلف اقوال ذکر کیے ہیں۔

خود حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اپنے نام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ زمانہ جاہلیت میں میرا نام عبدشمس بن صخر تھا۔ اسلام لانے کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام عبدالرحمن اور کنیت ابوہریرہ رکھی۔

ایک اور روایت میں ہے

ابوعبداللہ عثمان بن عفان بن ابی العاص بن امیہ بن عبدشمس بن عبد مناف القرشی الاموی پانچویں پشت میں آپ کا سلسلہ نسب حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے مل جاتاہے۔

ہم جس زمانے میں سانس لے رہے ہیں اس میں عداوت اسلام اور دین بیزاری کی اس قدر سرانڈ ہے کہ دم گھٹنے لگتا ہے۔ اسلام کے نام پر پرنٹ میڈیا اور الیکٹرانک میڈیا میں پھیلی زہر ہلاہل ہے جسے چندناعاقبت اندیش قند کہنے پر بضد ہیں۔ مذہبی اسکالرز کے بہروپ میں کچھ نام نہاد دانشور ہیں جو اسلام کے شجر سایہ دار کو بالکل جڑ سے اکھاڑ پھنکنے کی قسم کھائے بیٹھے ہیں۔ ہمارے لیے یہ سمجھنا مشکل سے مشکل ہوتا چلا جا رہا ہے کہ کس کس کا جواب دیا جائے۔ شہید اسلام مولانا محمد یوسف لدھیانوی رحمہ اللہ رقم طراز ہیں

تیسری آیت سورۃ آل عمران کی ہے جس کے بارے میں یہ خیال کیا جاتاہے کہ ہجرت کے دوسرے سال نازل کی گئی ہوگی کیو نکہ ماقبل اور مابعد والی آیات غزوہ احد سے متعلق ہیں جو 2 ؁ ہجری میں پیش آیا۔ یہ آیت مسلمانوں کے لیے حرمت ربوٰ کے سلسلے میں بالکل واضح حکم رکھتی ہے لہذا یہ بات کی جاسکتی ہے کہ یہی وہ پہلی قرآنی آیت ہے جس کے ذریعے سے مسلمانوں کو حرمت ربوٰ کا واضح حکم ملا ۔

اسی وجہ سے صحیح البخاری کے معروف شارح علامہ حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں کہ ممانعت ربوٰ کا اعلان غزوہ احد کے آس پاس زمانے میں کیا گیا

سوال : میری خالہ نے ایک بچے کو دوائی میں اپنا دودھ ڈال کر پلایا تھا۔ اب اس بچے کا رشۃ میری خالہ کی اولاد کے ساتھ ہو سکتا ہے یا نہیں ؟ محمد مظہر۔سرگودھا

جواب : صورت مسئولہ میں دودھ اور دوائی کی مقدار کو دیکھا جائے گا ۔ اس حساب سے تین صورتیں بنتی ہیں ۔

1: اگر دودھ دوائی پر غالب ہے تو اس صورت میں نکاح نہیں ہو سکتا۔ عالمگیری میں ہے: