اجتہاداس خاص قوت استنباط و استدلال کوکہتےہیں جس کے ذریعےامام اور فقیہ قرآن وحدیث کےوہ احکام ومعانی اوراسراروعلل کوشرح صدر کے ساتھ سمجھتا اورحاصل کرلیتاہےجن معانی اور احکام تک عوام الناس کی رسائی نہیں ہوتی اس اجتہادی قوت سے مسائل کاحل نکالنے والے کو ”مجتہد“کہتےہیں اور جو شخص یہ صلاحیت نہ رکھے اور مجتہد کی رائے کو قبول کرے اس کو ”مقلد“ کہتے ہیں۔

”صحابی“ اسے کہتے ہیں جس نے بحالت ایمان حضورصلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی ہویاحضورصلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے ایمان کی حالت میں دیکھاہواورایمان پرہی اس کاخاتمہ ہواہو۔

انبیاء کرام علیہم السلام کےبعدتمام دنیاسے افضل صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ہیں اس لیے کہ وحی کے پہلے مخاطب یہی ہیں۔

دنیا دار العمل اور آخرت دار الجزاء ہے، دنیا میں انسان عمل اپنی حیثیت کے مطابق کرتا ہے اور آخرت میں اللہ تعالیٰ جزاء اپنی شان کے مطابق دیں گے۔ اسی دار الجزاء کا نام ”قیامت“ ہے۔وقوع قیامت پرایمان رکھنا توحید اور رسالت کے بعدتیسرااہم اور بنیادی عقیدہ ہے جس کاانکارکرنا آدمی کودائرہ اسلام سے خارج کر دیتا ہے

وہ انسان جس پر وحی نازل ہو، معصوم ہو اور اس کی اتباع فرض ہو۔

رسول: اللہ کی طرف سےبھیجے ہوئےاس قاصدکوکہتےہیں جوتبلیغِ احکام اورہدایتِ خلق کیلیے مامورہواوراس کومستقل کتاب یاصحیفہ دیاجائے۔

نبی: وہ ہے جس پر مستقل کتاب یا صحیفہ نازل نہ ہوا ہو۔

خداوندقدوس کواپنی ذات اورصفات میں وحدہ لاشریک سمجھنا،دل و جان سے اُسےاپنا رب تسلیم کرنا اوراس کے غیرکی نفی کرنا ”توحید“کہلاتاہے۔

توحیدربوبیت

توحیدالوہیت