نبی کا وجود جنتی مٹی سے پیدا ہونے کے دلائل

پیر ومرشد استاذ محترم متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ اپنے عشق او رمحبت رسول بھرے بیانات میں اہل السنت الجماعت احناف دیوبند کایہ نظریہ بیان فرماتے ہیں کہ نبی اور امتی میں کئی فرق ہیں ان میں سے ایک بات یہ بھی ہے کہ امتی کا وجود دنیا کی مٹی سے اور نبی کا وجود جنت کی مٹی سے بنایا جاتا ہے اس پر بعض لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ محبت رسول میں غلو ہے اور اس عقیدہ پر کوئی دلیل موجود نہیں ہے جبکہ حقیقت یہ ہے کہ اس عقیدہ پر دلائل موجود ہیں۔

ارشاد باری تعالیٰ ہے:

ترجمہ: ہم نے انسان کو مٹی سے پیدا کیا، موت کے بعد اسی میں لے کر جائیں گے اور قیامت کے دن اسی مٹی سے اٹھائیں گے۔

اس آیت کی تفسیر میں حضرت امام ابوعبداللہ محمد بن احمد القرطبی المتوفی 671ھ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان نقل کیا ہے:

حاصل حدیث یہ ہے آدمی جس مٹی سے بنایا جاتا ہے موت کے بعد اس مٹی میں دفن کیا جاتا ہے۔

اس طرح امام ہیثمی نے ایک روایت نقل کی ہے، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہمافرماتے ہیں:

ایک حبشی مسلمان کو مدینہ میں دفن کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس مٹی سے پیدا ہواتھا اسی میں دفن ہوا۔

اس مضمون کی کئی مرفوع اور موقوف روایات کتب حدیث وغیرہ میں موجود ہیں جن سے ثابت ہوتا ہے کہ انسان کی تخلیق میں جہاں کی مٹی شامل ہوتی ہے موت کے بعد وہی تدفین ہوتی ہے۔

اس تناظر میں اگر دیکھا جائے تو حضور علیہ السلام جہاں پر مدفون ہیں آپ کی تخلیق اسی مٹی سے ہوئی اور اس جگہ کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

حاصل حدیث یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر سے لے کر روضہ اقدس تک یہ جگہ جنت کا ٹکڑاہے۔

اس حدیث کی شرح میں محدثین نے لکھا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دفن والی جگہ جنت ہے اور قیامت کے دن اسی جگہ کو جنت میں شامل کیا جائے گا۔ گویا حضور صلی اللہ علیہ وسلم جس مٹی سے بنے وہیں پہ دفن ہوئے۔ اس جگہ کے جنتی ہونے پر محدثین کی تصریحات موجود ہیں چند ایک ملاحظہ فرمائیں:

مشہور شافعی محدث امام ابو زکریا النووی م 676ھ نے اس حدیث کی شرح میں دو قول نقل کیے ان میں سے پہلا یہ ہے:

ترجمہ : قیا مت کے دن حضور کی قبر والی جگہ کو بعینہ جنت میں شامل کردیا جائے گا۔

وکیل حنفیت علامہ بدرالدین عینی م855ھ اس قول کو اکثر علماء کا قول قرار دیتے ہوئے فرماتے ہیں:

ترجمہ : اکثر علماء نے اس حدیث کو ظاہر پر محمول کرتے ہوئے یہ فرمایا ہے کہ قیامت کے دن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی قبروالی جگہ کو جنت میں شامل کیاجائے گا۔

سلطان المحدثین ملاعلی قاری م 1014ھ فرماتے ہیں:

ترجمہ: امام مالک فرماتے ہیں یہ حدیث اپنے ظاہر پر محمول ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر والی جگہ جنت سے آئی تھی اور جنت میں ہی منتقل کی جائے گی۔ زمین کا یہ حصہ باقی زمین کی طرح فنا نہیں ہوگا۔ ابن حجر فرماتے ہیں کہ اکثر علماء کا یہی نظریہ ہے کہ قبر مبارک والی جگہ آج بھی حقیقی جنت ہے۔

ملاعلی قاری نے اس عبارت کے آخر میں ابن حجر کا یہ جملہ بھی نقل کیا ہے:

اگرچہ یہ جنتی مٹی والا وجود ہے تاہم بھوک وغیرہ جیسی دنیوی صفات اس جہان فانی سے اتصال کی وجہ سے ہیں۔

یہ حقیقت میں ایک سوال کا جواب ہے۔ سوال یہ ہے کہ اگر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا وجود جنتی ہے تو پھر دنیاوی ضروریات بھوک پیاس نیند وغیرہ یہ کیوں پیش آئیں ؟ یہ چیزیں تو جنت میں نہیں ہوتیں! تو ابن حجر رحمہ اللہ نے جواب دیا چونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دنیا میں رہتے تھے دنیا وی زندگی کی وجہ سے یہ چیزیں اور ضرورتیں ہوتی تھیں۔ اگر کتب سیرت کا مطالعہ کیا جائے تو ابن حجر کی دونوں باتیں آسانی سے سمجھ میں آسکتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دنیا میں رہنے کی وجہ سے عام انسانوں والی چیزیں آپ کو پیش آئیں مگر ان میں جنتی وجود کا اثر بھی نمایا ں تھا مثلاً گرمی کی وجہ سے بدن مبارک سے پسینہ نکلاکیونکہ دنیا میں رہتے ہیں مگر اس پسینہ سے بدبو کی بجائے ایسی خوشبو نکلی جو کسی دنیاوی خوشبو میں نہ تھی کیونکہ وجود جنت والا تھا۔ دنیا میں رہنے کی وجہ سے لعاب مبارک نکلا مگر اس میں شفا ہی شفاتھی کیونکہ وجود جنتی تھا۔ دنیا میں رہنے کی وجہ سے نیند کی ضرورت پیش آئی مگر جنتی اثر کی وجہ سے دل ہمیشہ بیدار رہتا۔

اس تفصیل سے یہ بات واضح ہوئی کہ آدمی جس مٹی سے پیدا ہوتا ہے اسی میں دفن ہوتا ہے۔ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے وجود میں آپ کی قبر والی جگہ کی مٹی شامل ہے اور اس جگہ کے جنتی ہونے کا ذکر حدیث مبارک میں بھی ہے اور محدثین کی تصریحات میں بھی ہے اس لیے یہ کہنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وجود اقدس جنتی مٹی سے بنایا گیا ہے بالکل حق اور صحیح ہے اور دلائل سےثابت ہے۔