نبی کا وجود جنتی مٹی سے پیدا ہونے کے دلائل
مولانا عاطف حنفی
نگران شعبہ تخصص مرکز اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا
پیر ومرشد استاذ محترم متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ اپنے عشق او رمحبت رسول بھرے بیانات میں اہل السنت الجماعت احناف دیوبند کایہ نظریہ بیان فرماتے ہیں کہ نبی اور امتی میں کئی فرق ہیں ان میں سے ایک بات یہ بھی ہے کہ امتی کا وجود دنیا کی مٹی سے اور نبی کا وجود جنت کی مٹی سے بنایا جاتا ہے اس پر بعض لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ محبت رسول میں غلو ہے اور اس عقیدہ پر کوئی دلیل موجود نہیں ہے جبکہ حقیقت یہ ہے کہ اس عقیدہ پر دلائل موجود ہیں۔
ارشاد باری تعالیٰ ہے:
﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾
سورۃ طہٰ : 55
ترجمہ: ہم نے انسان کو مٹی سے پیدا کیا، موت کے بعد اسی میں لے کر جائیں گے اور قیامت کے دن اسی مٹی سے اٹھائیں گے۔
اس آیت کی تفسیر میں حضرت امام ابوعبداللہ محمد بن احمد القرطبی المتوفی 671ھ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان نقل کیا ہے:
ما من مولود وقد ذر علیہ من تراب حفرتہ.
الجامع لاحکام القرآن: تحت ھذہ الآیۃ
حاصل حدیث یہ ہے آدمی جس مٹی سے بنایا جاتا ہے موت کے بعد اس مٹی میں دفن کیا جاتا ہے۔
اس طرح امام ہیثمی نے ایک روایت نقل کی ہے، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہمافرماتے ہیں:
ان حبشیا دفن بالمدینہ فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دفن بالطینۃ التی خلق منھا.
مجمع الزوائد رقم الحدیث 4228
ایک حبشی مسلمان کو مدینہ میں دفن کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس مٹی سے پیدا ہواتھا اسی میں دفن ہوا۔
اس مضمون کی کئی مرفوع اور موقوف روایات کتب حدیث وغیرہ میں موجود ہیں جن سے ثابت ہوتا ہے کہ انسان کی تخلیق میں جہاں کی مٹی شامل ہوتی ہے موت کے بعد وہی تدفین ہوتی ہے۔
اس تناظر میں اگر دیکھا جائے تو حضور علیہ السلام جہاں پر مدفون ہیں آپ کی تخلیق اسی مٹی سے ہوئی اور اس جگہ کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
مابین بیتی ومنبری روضۃ من ریاض الجنۃ.
صحیح البخاری: باب فضل مابین القبر والمنبر رقم الحدیث 1195
حاصل حدیث یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر سے لے کر روضہ اقدس تک یہ جگہ جنت کا ٹکڑاہے۔
اس حدیث کی شرح میں محدثین نے لکھا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دفن والی جگہ جنت ہے اور قیامت کے دن اسی جگہ کو جنت میں شامل کیا جائے گا۔ گویا حضور صلی اللہ علیہ وسلم جس مٹی سے بنے وہیں پہ دفن ہوئے۔ اس جگہ کے جنتی ہونے پر محدثین کی تصریحات موجود ہیں چند ایک ملاحظہ فرمائیں:
مشہور شافعی محدث امام ابو زکریا النووی م 676ھ نے اس حدیث کی شرح میں دو قول نقل کیے ان میں سے پہلا یہ ہے:
ان ذلک الموضع بعینہ ینقل الی الجنۃ.
شرح مسلم باب فضل مابین قبرہ صلی اللہ علیہ وسلم
ترجمہ : قیا مت کے دن حضور کی قبر والی جگہ کو بعینہ جنت میں شامل کردیا جائے گا۔
وکیل حنفیت علامہ بدرالدین عینی م855ھ اس قول کو اکثر علماء کا قول قرار دیتے ہوئے فرماتے ہیں:
وحمل اکثر من العلماء الحدیث علی ظاہرہ فقالوا ینقل ذلک الموضع بعینہ الی الجنۃ.
عمدۃ القاری باب فضل مابین القبر والمنبر
ترجمہ : اکثر علماء نے اس حدیث کو ظاہر پر محمول کرتے ہوئے یہ فرمایا ہے کہ قیامت کے دن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی قبروالی جگہ کو جنت میں شامل کیاجائے گا۔
سلطان المحدثین ملاعلی قاری م 1014ھ فرماتے ہیں:
قال مالک الحدیث باق علی ظاہرہ والروضۃ قطعۃ نقلت من الجنۃ وستعود الیھا ولیست کسائر الارض تفنی وتذہب قال ابن الحجر وھذا علیہ الاکثر وھی من الجنۃ الآن حقیقۃ.
مرقاۃ المفاتیح شرح المشکوٰۃ، باب المساجد ومواضع الصلوٰۃ
ترجمہ: امام مالک فرماتے ہیں یہ حدیث اپنے ظاہر پر محمول ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر والی جگہ جنت سے آئی تھی اور جنت میں ہی منتقل کی جائے گی۔ زمین کا یہ حصہ باقی زمین کی طرح فنا نہیں ہوگا۔ ابن حجر فرماتے ہیں کہ اکثر علماء کا یہی نظریہ ہے کہ قبر مبارک والی جگہ آج بھی حقیقی جنت ہے۔
فائدہ:
ملاعلی قاری نے اس عبارت کے آخر میں ابن حجر کا یہ جملہ بھی نقل کیا ہے:
وان لم تمنع نحوالجوع لاتصافھا بصفۃ دار الدنیا.
اگرچہ یہ جنتی مٹی والا وجود ہے تاہم بھوک وغیرہ جیسی دنیوی صفات اس جہان فانی سے اتصال کی وجہ سے ہیں۔
یہ حقیقت میں ایک سوال کا جواب ہے۔ سوال یہ ہے کہ اگر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا وجود جنتی ہے تو پھر دنیاوی ضروریات بھوک پیاس نیند وغیرہ یہ کیوں پیش آئیں ؟ یہ چیزیں تو جنت میں نہیں ہوتیں! تو ابن حجر رحمہ اللہ نے جواب دیا چونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دنیا میں رہتے تھے دنیا وی زندگی کی وجہ سے یہ چیزیں اور ضرورتیں ہوتی تھیں۔ اگر کتب سیرت کا مطالعہ کیا جائے تو ابن حجر کی دونوں باتیں آسانی سے سمجھ میں آسکتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دنیا میں رہنے کی وجہ سے عام انسانوں والی چیزیں آپ کو پیش آئیں مگر ان میں جنتی وجود کا اثر بھی نمایا ں تھا مثلاً گرمی کی وجہ سے بدن مبارک سے پسینہ نکلاکیونکہ دنیا میں رہتے ہیں مگر اس پسینہ سے بدبو کی بجائے ایسی خوشبو نکلی جو کسی دنیاوی خوشبو میں نہ تھی کیونکہ وجود جنت والا تھا۔ دنیا میں رہنے کی وجہ سے لعاب مبارک نکلا مگر اس میں شفا ہی شفاتھی کیونکہ وجود جنتی تھا۔ دنیا میں رہنے کی وجہ سے نیند کی ضرورت پیش آئی مگر جنتی اثر کی وجہ سے دل ہمیشہ بیدار رہتا۔
الحاصل
اس تفصیل سے یہ بات واضح ہوئی کہ آدمی جس مٹی سے پیدا ہوتا ہے اسی میں دفن ہوتا ہے۔ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے وجود میں آپ کی قبر والی جگہ کی مٹی شامل ہے اور اس جگہ کے جنتی ہونے کا ذکر حدیث مبارک میں بھی ہے اور محدثین کی تصریحات میں بھی ہے اس لیے یہ کہنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وجود اقدس جنتی مٹی سے بنایا گیا ہے بالکل حق اور صحیح ہے اور دلائل سےثابت ہے۔
