حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ایک جگہ پر جہاد کے لیے قدم بڑھایا آگے دشمن تھے انہوں نے سوچا کہ ہم ان کو کسی طرح ان کے دین کے راستے سے ہٹائیں چنانچہ انہوں نے اپنی عورتوں سے کہا کہ بے پردہ ہوکر گلیوں میں نکل آئیں تاکہ ان کی نگاہیں ادھر ادھر اٹھیں، اس طرح ان کے ساتھ اللہ کی جو مدد ہے وہ ختم ہوجائے گی جب حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے دیکھا تو انہوں نے بلند آواز سے اعلان کیا۔ قل للمومنین یغضوا من ابصارہم ایمان والوں سے کہہ دیجیے کہ اپنی نگاہیں کو نیچا رکھیں۔

یہ اعلان سن کر لشکر اسلام کے سپاہیوں نے اپنی نگاہوں کو اس طرح نیچے کرلیا کہ کسی کی نگاہ کسی غیر عورت پر نہ پڑی۔ حتی کہ لشکر کے لوگ جب لوٹ کر آئے تو ان سے کسی نے پوچھا کہ بتاؤ کہ وہاں کے مکانوں کی بلندی کیسی تھی؟

جنگ و جدال اور قتل وقتال کی تاریخ کا سلسلہ روزاول سے جاری ہے۔ دنیا کی پہلی جنگ دنیاکے پہلے انسان حضرت آدم علیہ السلام کی دو اولاد ہابیل اور قابیل کے درمیان واقع ہوئی تھی۔ اس کے بعد سے اب تک میدان کارزار مسلسل سر گرم ہے۔دنیاکی مختلف قومیں ایک دوسرے کے ساتھ برسر پیکارہیں۔ اپنی مملکت کے رقبہ کو سعت دینے، دوسروں کی دیناتنگ کرنے ، مذہبی بنیاد پر انسانیت کی ناکہ بندی کرنے کا یہ کھیل آئے دن بڑھتا جارہا ہے۔

دنیا کی ترقی کے ساتھ حقوق انسانی کوپامال کرنے والی یہ جنگیں بھی ہرروز ایک نئی شکل اختیار کرتی جارہی ہے۔ عصر حاضر کی سب سے بڑی جنگ اب فکری یلغاربن چکی ہے۔ جسمانی طاقت وقوت ، ہتھیارو کی افزودگی اور ایٹمی توانائی کے فروغ کے ساتھ فکری جنگ بھی اپنے عروج پرہے اور آج کی دنیا میں فکری جنگ لڑنے والے ہی فاتح ہیں۔ جسمانی طاقت و قوت کے سہارے میدان کارزار سجانے والے اوراپنی تلواروں کا جوہر دکھانے والے آج اپنی بے بسی کا رونا رورہے ہیں۔

نیرنگی گردوں کے باعث جہاں معاشرہ میں اخلاقی اقدار بدلتی جارہی ہیں وہیں معاشرتی انداز و اطوار میں بھی تبدیلی رونماہونے لگی ہے، یہاں تک کہ ہمارے رہن سہن کے ساتھ ساتھ قیام و طعام کے طور طریقے بھی یکسر مختلف شکل میں سامنے آرہے ہیں، کل تک دیسی کھانوں کو مرغوب سمجھا جاتا تھا مگر کچھ عرصہ قبل ملک میں آنے والے برگر کلچر کی بدولت آج حالات مکمل طور پر تبدیل ہوچکے ہیں، بچوں سے بڑوں تک ہر شخص فاسٹ فوڈ کا دلدادہ نظر آتا ہے، اس تبدیلی کے نتیجے میں پیزا، شوارما اور دیگر اشیائے خورونوش نے ماحول کے بعد ذہنوں میں بھی اس قدر جگہ بنالی ہے کہ آج اگر کسی ناسمجھ بچے سے بھی کھانے کی بابت دریافت کیا جائے تو وہ فاسٹ فوڈ آٹیم کا نام ہی لیتا ہے۔

اس بات سے قطع نظر کہ ان بازاری اشیاءکے مضر اثرات کس حد تک ہیں ہم خود اپنے بچوں کو ان اشیاءکی طرف راغب کرتے ہیں جو کہ ہماری صحت اور ایمان کے لئے زہر قاتل سے کم نہیں،

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اکرم ﷺ نے بنی اسرائیل کے ایک شخص کا تذکرہ فرمایا جس نے بنی اسرائیل کے ایک دوسرے شخص سے ایک ہزار دینار قرض مانگا۔ قرض دینے والے نے کہا کہ پہلے ایسے گواہ لا جن کی گواہی پر مجھے اعتبار ہو۔ قرض مانگنے والے نے کہا کہ گواہ کی حیثیت سے تو بس اللہ تعالی کافی ہے۔ پھر اس شخص نے کہا کہ اچھا کوئی ضامن (گارنٹی دینے والا)لے آ۔ قرض مانگنے والے نے کہا کہ ضامن کی حیثیت سے بھی بس اللہ تعالی ہی کافی ہے۔ قرض دینے والے نے کہا تم نے سچی بات کہی اور وہ اللہ تعالی کی گواہی اور ضمانت پر تیار ہوگیا، چنانچہ ایک متعین مدت کے لئے انہیں قرض دے دیا۔ یہ صاحب قرض لے کر دریائی سفر پر روانہ ہوئے اور پھر اپنی ضرورت پوری کرکے کسی سواری (کشتی وغیرہ )کی تلاش کی تاکہ اس سے دریا پارکرکے اس متعینہ مدت تک قرض دینے والے کے پاس پہنچ سکیں جو ان سے طے ہوئی تھی،

اگر اسلام ایک سے زیادہ بیویوں کی اجازت دیتا ہے تو وہ ایک عورت کو ایک سے زیادہ شوہر رکھنے کی اجازت کیوں نہیں دیتا؟‘‘بہت سے لوگ جن میں بعض مسلمان بھی شامل ہیں اس امر کی دلیل مانگتے ہیں کہ جب ایک مسلمان مرد کو ایک سے زیادہ بیویاں رکھنے کی اجازت ہے تو یہی ’’حق‘‘ عورت کو کیوں نہیں دیا گیا؟سب سے پہلے میں یہ کہوں گی کہ اسلامی معاشرے کی بنیاد عدل اور مساوات ہے۔ اللہ نے مرد اور عورت کو برابر پیدا کیا ہے لیکن مختلف صلاحیتوں اور ذمہ داریوں کے ساتھ۔ مرد اور عورت جسمانی اور نفسیاتی طور پر ایک دوسرے سے مختلف ہیں، اس لیے کہ ان کے کردار اور ذمہ داریاں بھی مختلف ہیں۔ مرد اور عورت اسلام میں برابر ہیں لیکن ہو بہو ایک جیسے نہیں۔سورۃ نساء کی آیات 22 تا 24 میں ان عورتوں کی نشاندہی کی گئی ہے جن سے مسلمان مرد شادیاں نہیں کر سکتے، مزید برآں آخری آیت 24 کے مطابق ان عورتوں سے بھی شادی ممنوع ہے جو’’ شادی شدہ ‘‘ہوں۔ مندرجہ ذیل نکات یہ حقیقت واضح کرتے ہیں

ام المومنین حضرت سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ فاطمۃ الزہرا رضی اللہ عنہا بیٹھیں باتیں کر رہی تھیں ،اگرچہ ماں کا رتبہ بیٹی سے زیادہ ہوتا ہے لیکن چونکہ عمروں میں زیادہ فرق نہ ہونے کی وجہ سے آپس میں محبت پیار اور دل لگی بھی ہوا کرتی تھی، ہنسی مزاح بھی ہوتا تھا۔

ایک دن یوں ہوا کہ خاتون جنت سیدہ فاطمۃ الزہرا رضی اللہ عنہا حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو دیکھ کر مسکرائیں۔ ماں نے پوچھا بیٹی !کیا بات ہے؟سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے زیر لب مسکراتے ہوئے کہا کہ میرے دل میں یہ بات آرہی ہے کہ آپ کی والد تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں، جبکہ میرے والد خاتم النبیین حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ بیٹی کی اس بات کو سن کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نےنبی علیہ الصلوۃ والسلام کی تعریفیں شروع کردیں۔

ازواج مطہرات (نبی اکرم ﷺ کی بیویوں) کے متعلق اﷲ تعالیٰ اپنے پاک کلام ( سورہ احزاب۔ آیت ۳۲) میں ارشاد فرماتا ہے۔ اے نبی ﷺ کی ازواج (مطہرات) تم عام عورتوں کی طرح نہیں ہو…………تم بلند مقام کی حامل ہو۔ تمہاری ایک غلطی پر دوگنا عذاب دیا جائے گا۔ اور اسی طرح تم میں سے جو کوئی اﷲ اور اس کے رسول کی فرماں برداری کرے گی اور نیک کام کرے گی ہم اسے اجر (بھی) دوہرا دیں گے اور اس کے لئے ہم نے بہترین روزی تیار کر رکھی ہے… جیساکہ سورہ احزاب آیت ۳۰ اور ۳۱ میں مذکور ہے۔

قرآن کریم‘روزِ قیامت تک کے لئے لوگوں سے مخاطب ہے (سورہ احزاب آیت ۵۳) اے ایمان والو! تمہارے لئے یہ حلال نہیں ہے کہ آپ ﷺ کے بعد ان کی ازواج مطہرات میں سے کسی سے نکاح کرو۔ یعنی ازواج مطہرات (نبی اکرم ﷺ

31 مارچ کو عصری اداروں میں سالانہ امتحانات کے نتائج کا اعلان ہوتا ہے بچوں کے ٹیچرز اور والدین اپنے نونہالوں کی سال بھر کی محنت کا اندازہ لگاتے ہیں کامیاب ہونے والے بچوں کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے اور کمزور بچوں میں حوصلہ پیدا کیا جاتا ہے ، آئندہ سال کے لیے اسے مزید محنت اور پاس ہونے کا ٹاسک دیا جاتا ہے۔

ذہن سازی کے مرحلے میں محنت اور دل لگی سے پڑھائی کرنے پر زور دیا جاتا ہے ، بچے کو پوزیشن ہولڈر بنانے کے لیے اسکول کے علاوہ مختلف محنتی اور لائق اساتذہ کی زیر نگرانی چلنے والے ٹیوشن سنٹرز اور اکیڈمیز کا انتخاب بھی کیا جاتا ہے۔ یا کم از کم کلاس پاس کرانے میں ٹیچرز اور والدین خوب توجہ دیتے ہیں۔ یہ تمام اقدامات خوش آئند ہیں ، لیکن ایک بات جس کی بحیثیت قوم کوشش نہیں کر پا رہے یا پھر یوں سمجھ لیجیے کہ ہم اپنی کوشش میں کامیاب نہیں ہو پارہے وہ ہے تربیت۔

قارئین کرام !گزشتہ قسط میں آپ پڑھ چکے ہیں کہ علامہ ابن نجیم رحمہ اللہ نے اپنی اس کتاب کو سات فنون پر تقسیم کیا ہے، پہلا فن قواعد کلیہ کے بیان میں ہے، یہ فن دو انواع پر مشتمل ہے، پہلی نوع میں 6 قواعد اور دوسری نوع میں19 قواعد بیان کیے گئے ہیں۔

ارباب علم و دانش سے یہ بات پوشیدہ نہیں کہ متاخرین فقہاء کرام نے اصول فقہ کے عنوان پر امت مسلمہ کو جو علمی ذخیرہ دیا ہے اسے دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

1: ایسا حصہ جن میں الفاظ و معانی کے اعتبار سے عام، خاص، ظاہر، خفی، مشکل، متشَابہ، عبارت النص اور اشارۃ النص، وغیرہ جیسی مباحث پر مشتمل ہے۔

نوٹ : اس قسم کی مباحث عموماً کتابوں میں مذکور ہیں، جو مدارس دینیہ میں شامل نصاب ہیں۔

1: علم انبیاء کرام کی میراث ہے اور مال قارون اور فرعون کی میراث ہے۔

2: علم کے حاصل ہونے سے انسان کے دوست بڑھتے ہیں اور مال کے حاصل ہونے سے انسان کے دشمن اور حاسد بڑھتے ہیں۔

3: علم کو چوری کا خطرہ نہیں ہوتا اور مال کو کبھی امن نصیب نہیں ہوتا۔

4: علم جتنا بھی پرانا ہو اتنا راسخ ہوتا ہے اس کا مرتبہ و مقام اور زیادہ بڑھتا چلا جاتا ہے اور مال جتنا پرانا ہوجائے یہ اپنی قیمت گھٹا بیٹھتا ہے اس لیے پچاس سال پہلے کی روپے کی قیمت جو تھی آج آپ کو روپے کی آدھی بھی قیمت نہیں ملے گی۔