شائقین علوم نبوت کے پرزور اصرار پر مرکز اہل السنت والجماعت میں شعبہ کتب )درس نظامی (کا اجراء بھی اس سال سے کیا جا رہا ہے جو فی الحال متوسطہ سے ثانویہ عامہ تک ہو گا۔ فارغ التحصیل علماء اور فضلاء کرام کے لیے ایک سالہ تخصص فی التحقیق والدعوۃ حسب معمول جاری رہے گا۔اور یہ الحمد للہ تخصص کا نواں سال ہوگا۔

چونکہ مرکز اہل السنت والجماعت کا الحاق پاکستان کے سب سے بڑے دینی تعلیمی بورڈ وفاق المدارس العربیہ پاکستان کے ساتھ ہے اس لیے اس کا نصاب بھی وفاق المدارس العربیہ کا منظور شدہ ہے۔

درجہ متوسطہ )فارسی ، انگلش ، ریاضی ، معاشرتی علوم، فقہ مسائل

مرکز اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا میں معزز مہمانان گرامی کی آمد اور متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ کےاندرون و بیرون ممالک کے مختلف مسلکی اسفار

اہم مذہبی ، سیاسی اور سماجی شخصیات سے خصوصی ملاقاتیں

نئے تعلیمی سال کا آغاز۔۔۔ مرکز اہل السنت والجماعت میں شعبہ حفظ القرآن ، شعبہ کتب )درجہ متوسطہ اول تا ثانویہ عامہ (اور ایک سالہ تخصص فی التحقیق والدعوۃ میں داخلے۔۔۔ جوق در جوق تشنگان علم کی تشریف آوری۔

6 جولائی کو مرکز اہل السنت والجماعت میں عالمی اتحاد اہل السنت والجماعت کے مرکزی و صوبائی ذمہ داران کا دو روزہ اجلاس ہوا۔ جس میں جماعتی کام کو مزید منظم کرنے اور مسلک احناف کی اشاعت و تحفظ کے موضوع پر بات چیت اور مشاورت جاری رہی۔

نام کتاب: اشعار خطابت

مؤلف: مفتی فیصل رشید

ملنے کا پتہ : مکتبۃ الرشید 03226917519

خطابت ایک عظیم الشان فن کا نام ہے۔ لیکن یہ فن محض فن ہی نہیں جسے دنیا کے حصول کے لیے استعمال کیا جائے بلکہ ایک دلی درد اور قلبی کڑھن ہے۔ جس سے مقصود معاشرے میں بسنے والے لوگوں کی سوچ و فکر اور ان کی عملی زندگی کو اپنے خیالات کے مطابق ڈھالنے کا۔ اسلامی خطابت کا مطلب یہ ہے کہ خلوص نیت اور صدق مقال کے ساتھ اسلامی عقائد و نظریات اور تعلیمات کو لوگوں کے دلوں میں پیوست کیا جائے اور شکوک و شبہات سے ان کے اذہان و

عالم انسانی اور بالخصوص پاکستان جو اس وقت گوناگوں المیوں کی زد میں ہے اورمختلف النوع مقامی وعالمی مسائل کی ہولناکیوں سے کرۂ ارضی بد امنی وبدمزگی کی تصویر پیش کر رہا ہے ‘ حقیقت یہ ہے کہ یہ سب عالم ِ بشری میں ان بلند پایہ انسانی اقدار اور عالی اخلاق کی پستی اور کمزوری کے سبب ہے جو اخلاق واقدار ماضی میں ہمارے مایۂ افتخاراسلاف اور عظیم المرتبت بزرگوں کی عظمت وسطوت کا راز تھے۔سلف صالحین کے اخلاق میں سے یہ ہے : لوگوں کو نیکی کی تلقین کرتے اور برائی سے روکتے ،اگرچہ وہ عمل نہ کریں اور برائی سے نہ رُکیں ، افسوس اس عادت ومزاج سے آج کل بہت لوگ خالی اورعاری ہیں۔ امیر المومنین حضرت علی ؓ فرماتے ہیں ، جو برائی سے روکے اور فاسقوں سے دلی عداوت رکھے ، اور جب محرمات الہی کی پرواہ نہ کی جائے ،ناراض ہو، تو اﷲ تعالی بھی اس کے واسطے ان لوگوں سے ناراض ہوجاتے ہیں۔ حفص بن حمید ؒ سے کسی نے کہا ،

مسلم معاشرے سے مراد اگر موجودہ مسلم معاشرہ ہے تو یہ مسلم معاشرے کی بگڑی ہوئی شکل ہے مسلم معاشرے کو ہمارے آقاؤں نے توڑ پھوڑ دیا ہے اس کی مثال کچھ واقعات سے ہم اخذ کر سکتے ہیں جب صلیبیوں نے ترکی کو شکت دی خلافت کو ختم کیا مسلمانوں کو چھوٹے چھوٹے راجوڑوں (ملکوں)میں با نٹ دیا تو ساتھ ساتھ یہ بھی کہا تھا کہ ہم نے مسلم معاشرے کی اینٹ سے اینٹ بجا دی ہے اتاترک نے ترکی میں اسلام کی ساری کی ساری معاشرت کو ریاستی جبر سے ختم کیا اس کی جگہ مغرب کی شیطانی معاشرت کورائج کر دیا جس کو آج تک سنبھلنے کا موقع نہیں مل سکا۔

کچھ مدت پہلے ایسی ہی کوشش کا ذکر بھارت میں کانگریس کی سربراہ سونیا گاندھی نے کیا اور کہا تھا کہ مسلمانوں کی معاشرت(تہذیب) کو ہم نے ختم کر دیا اسی طرح یہودیوں کے پروٹوکول میں بھی درج ہے

حضور اکرم ﷺ اور صحابۂ کرام کے اقوال وافعال کی روشنی میں علماء کرام نے تحریر فرمایا ہے کہ تکبیر تحریمہ سے لے کر سلام پھیرنے تک جو کچھ نماز میں پڑھا جاتا ہے بلکہ نماز سے قبل یعنی اذان واقامت کا بھی عربی زبان میں ہی پڑھنا ضروری ہے۔ حتی کہ علماء کرام کی ایک بڑی جماعت نے تحریر کیا ہے کہ سجدہ کی حالت میں اور نماز کے آخر میں درود سے فراغت کے بعد عربی زبان میں وہی دعائیں پڑھنی چاہئیں جو قرآن کریم میں وارد ہیں یا حضور اکرم ﷺ سے ثابت ہیں۔ قرآن وحدیث میں وارد دعاؤں کے علاوہ عربی زبان میں نماز میں دعائیں مانگنے کو علماء کرام نے مکروہ قرار دیا ہے، بلکہ علماء کرام کی ایک جماعت نے عربی کے علاوہ کسی دوسری زبان میں نماز کے اندر دعائیں پڑھنے پر نماز کے اعادہ کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اس لئے ہمیں نماز میں تکبیر تحریمہ سے لے کر سلام پھیرنے تک عربی زبان کے علاوہ کسی دوسری زبان میں کچھ نہیں پڑھنا چاہئے

انیسویں صدی عیسوی میں یورپی استعمار کی چیرہ دستیوں اور پوری دنیا خصوصاً عالمِ اسلام پر تصرف اور قبضہ سے ایک عالمگیر سیاسی، سماجی اور دینی بحران پیدا ہوچکا تھا۔ یوروپی استعمار اپنے ساتھ عیسائیت اور الحاد وبے دینی کا ایک سیلاب بلا خیز بھی ساتھ لا رہا تھا۔ پورے عالمِ اسلام کی تاریخ پر نظر دوڑائیں تو معلوم ہوگا کہ اس وقت مسلمانوں کی قوتِ فکر و عمل مفلوج ہو کر رہ گئی تھی اور انڈونیشیا سے مراکش تک کے طول وعرض میں کوئی قابلِ ذکر تحریک موجود نہ تھی، جو اس نازک صورتِ حال میں مغربی استعمال اور الحاد کے خلاف آہنی دیوار بن کر کھڑی ہوجاتی۔ ایسے نازک دور اور عالمگیر سناٹے میں پہلی آواز دیوبند سے اٹھی جو اگرچہ ابتدا میں ہلکی اورنحیف تھی؛ لیکن آہستہ آہستہ وہ الحاد و بے دینی اور ظلم وبربریت کے سناٹے کو چیرتی چلی گئی اور نصف صدی کے اندر اندر پوری دنیا میں اس کا ڈنکا بجنے لگا:

کفر و شرک کے فتوؤں کی ارزانی کے اس دور میں حیرت ہے کہ کسی مفتی نے آج تک یہ فتویٰ جاری نہیں کیاکہ کاغذی کرنسی حرام ہے۔ پسِ پردہ رہ کر دنیا بھر کے مالیاتی نظام کو کنٹرول کرنے والے بنکسٹرز کا ہتھیار خانے کا مؤثر ترین ہتھیار کاغذی کرنسی ہے۔ یورپ کے سود خور خاندانوں کے اس گٹھ جوڑ نے ذاتی قدر و قیمت رکھنے والی کرنسی (دینار و درہم) کو ایسی کاغذی کرنسی سے تبدیل کر دیا جس کی کوئی ذاتی قدرو قیمت نہیں ہے۔ اب وہ دنیا بھر کے ملکوں کی معیشت کو اس طرح کنٹرول کرتے ہیں کہ جب چاہیں کسی ملک کی کرنسی کی قیمت کو گھٹا یا بڑھا دیں۔ جس ملک کی کرنسی کی قیمت گرتی ہے اس ملک کے باسیوں کے مال پر غیرمنصفانہ اور بظاہر قانونی ڈاکہ پڑ جاتا ہے۔

پیٹ کی جہنم بھرنے کی خاطر تو انسان کچھ بھی کر گزرتا ہے۔اسی پیٹ کے لیے لوگ مختلف قسم کے پیشے اپناتے ہیں۔بھیک مانگنا بھی پیشے کی صورت اختیار کرچکا ہے۔ بس اسٹاپ پر کھڑے ہوں یا ٹریفک سگنل پر، شہر میں ہوں یا دیہات میں، پیدل ہوں یا سوار، ”اللہ کے نام پر کچھ دے دیں، دو دن سے بھوکا ہوں گھر میں کھانے کو کچھ نہیں، اللہ کے لیے میری مدد کریں“ اس قسم کے الفاظ آپ کی سماعت سے ضرور ٹکرائے ہوں گے۔ یہ الفاظ بھکاریوں کے ادا کردہ ہوتے ہیں۔

اسے حقیقت کہیے یا اتفاق ،کہ بھکاری انسانی نفسیات کے چنگے بھلے ماہر ہوتے ہیں۔ ان کوسب معلوم ہوتا ہے کہ کیسے انسانی جذبات پر حاوی ہوکر لوگوں سے پیسے نکلوائے جاتے ہیں۔ یہ صرف ماہر نفسیات ہی نہیں بلکہ ٹھیک ٹھاک اداکار بھی ہوتے ہیں۔

مذہب اسلام سے چڑ کھانے والوں میں ایک طبقہ ایسا بھی ہے جو اس کے آفاقی اور ابدی نظام کومشکوک اور ناقابل عمل بنانے میں مصروف ہے اور اہل اسلام کے اذہان و قلوب میں شک کا بیج بو کر انہیں اسلام کے خلاف بہکانے کیلئے کئی طرح کے اعتراضات والزامات اگلتا رہتا ہے۔ ان کے انہی شبہات میں سے اسلام کا ایک ”مسئلہ غلامی “بھی ہے۔

یار لوگوں نے اس مسئلہ کو اٹھا کر اسلام کی روشن جبین کو داغدار کرنے کی ناکام کوشش کی۔ حالانکہ مسئلہ غلامی اسلام کا پیدا کردہ مسئلہ نہیں بلکہ عرصہ قدیم سے چلا آرہا ہے جس کو اسلام نے ختم نہیں کیا بلکہ باقی رکھا ہے۔ آنے والی