نظامِ تکافل میں اوّلاً کمپنی قائم کی جاتی ہے (جو شخص قانونی ہے)پھر ڈائریکٹرز کچھ مال وقف کر کے وقف فنڈ قائم کرتے ہیں اور واقفین ہونے کے اعتبار سے وقف کے قوانین متعین کرتے ہیں (یہ وقف فنڈ بھی شخصِ قانونی ہے) پھر کمپنی پالیسی ہولڈرز کا مال اور اسی طرح وقف فنڈ کا فنڈ مضاربت میں استعمال کرتی ہے ، چنانچہ وقف فنڈ ”رب المال“ہوا اور کمپنی ”مضارب“ اس کے ساتھ ساتھ کمپنی وقف فنڈ کی دیکھ بھال بھی کرتی ہے بلکہ جملہ معاملات سنبھالتی ہے تو یہ”متولی“بھی ہوئی۔مطلب: ”رب المال“ بھی شخصِ قانونی، ”مضارب“ بھی شخصِ قانونی اور ’’متولی“ بھی شخصِ قانونی۔

اب خارج میں دیکھیں تو اِن قانونی اشخاص کو وجود دینے والے حقیقی افراد ہی کے ذریعے یہ فرضی اشخاص کام کرتے ہیں

یکم فروری 2015ء بروز اتوار بمطابق 11ربیع الثانی 1436ھ کو حکیم العصر شیخ الحدیث حضرت مولانا عبدالمجید لدھیانوی رحمہ اللہ امیر مرکزیہ عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت بھی راہی ملک بقا ہوئے۔ انا للہ وانا الیہ راجعون۔

پون صدی پر محیط آپ کی دینی خدمات کا بارِ احسان؛ امت کبھی فراموش نہیں کرسکتی۔ شعور و آگہی اور شباب کے آغاز سے تا وقت ِوصال دینی علوم کے حصول ، ترویج، اشاعت فروغ اور حفاظت کے محاذوں پر جوانمردی اور جانثاری سے موچہ زن رہنے والا یہ مردِ خدا مست نبی رحمت صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مصداق تھا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! اچھا آدمی کون ہے؟ تو آپ نے فرمایا:

اسلام محنت کشوں کے حقوق کاضامن ہے۔یہ وہ واحدمذہب ہے جومحنت کشوں کے حقوق کے تحفظ کاداعی ہے۔ مذہب اسلام چاہتاہے کہ نہ کسی کے ساتھ ظلم ہواورنہ کوئی کسی پرظلم کرے۔سودخواری توحرص وطمع،بخل اورظلم کامجموعہ ہے۔یہی وجہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سودکاتذکرہ زکوۃ وخیرات کے مقابلہ میں کیاہے۔سودمیں ظلم کاعنصربھی شامل ہے کیونکہ سودخوار سوددرسودکے ذریعہ لوگوں کوان کی محنتوں سے محروم کردیتاہے اسی لئے سودکی ممانعت کے موقعہ پراللہ تعالیٰ نے خاص طورپرارشادفرمایا لاتظلمون ولاتُظلمون۔نہ تم کسی پرظلم کرواورنہ تم پرظلم کیاجائے گا۔ مطلب یہ ہواکہ تم نے جتنادیاہے اس سے زیادہ لینایہ توتمہاراظلم ہے اورجتناتم نے دیاہے اتناتم کونہ ملے۔تویہ تم پرظلم ہے۔

عرب کے سرمایہ داربنیادی طورپریہودی تھے۔ سودکی لعنت عر ب قوم کی گردن میں یہودیوں کے ذریعہ پڑی تھی۔ اس لئے یہودیوں پرنعمتوں کے دروازے کو بندکرنے کے جواسباب بیان کئے گئے ہیں

ہانگ کانگ عوامی جمہوریہ چین کا خصوصی انتظامی علاقہ ہے، اس کی موجودہ آبادی تقریباً 72 لاکھ پر مشتمل ہے ،جبکہ 1848 میں اسکی آبادی صرف 24000 نفوس تھی، اور رقبہ 1108 مربع کلو میٹر ہے،یہاں کی سرکاری زبان انگریزی اور کینٹو نیز چینی ہے، اس کے دارالحکومت کا نام وکٹوریہ ہے، جو کہ ملکہ وکٹوریہ سے منسوب ہے،چینی زبان میں ہانگ کے معنی خوشبودار اور کانگ کے معنی بندرگاہ ہے، یعنی خوشبودار بندرگاہ، اس کے نام رکھنے وجہ یہ بھی بتائی جاتی ہے کہ موجودہ ایبرڈین (Aberdeen)جو کہ ایک جگہ کا نام ہے، وہاں خوشبودار لکڑ اور اگر بتی کا بیوپار ہوتا تھا جس سے اس کا نام ہانگ کانگ پڑ گیا۔

ہانگ کانگ 1841 سے لےکر 1997 تک برطانیہ کا حصہ اور اس کی نو آبادی رہا ہے، (1941 سے 1945 تک کی جاپانی حکمرانی کو چھوڑ کر)42-1839 کی افیون جنگ میں چینیوں کی شکست کے

اِن دنوں دنیا بھر میں بالخصوص جنوبی ایشیاء میں کرکٹ ورلڈ کپ کا جنون اپنے عروج پر ہے۔ نوجوان نسل کا پسندیدہ یہ کھیل شہرت کی بلندیوں کو چھو رہا ہے۔ عالمی سطح پر اس کے کھلاڑیوں اور شائقین کی تعداد میں آئے دن اضافہ ہو رہا ہے۔ دنیا بھر کی طرح پاکستان کے عوام بھی اس کے دلدادہ ہیں۔

یہ سب کچھ اپنی جگہ لیکن ہمیں معروضی حالات کو بھی نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ ہمارے ملک میں حالیہ دہشت زدی ، بدامنی اور خوف و ہراس کی جو کیفیت پائی جا رہی ہے اس سے پاکستان کا ہر فرد سہما ہوا ہے۔ اقتصادی و معاشی بحران نے جینا دوبھر کردیا ہے ، مہنگائی اور بیروزگاری کے دوپاٹوں میں مسلسل ہم پسے چلے جا رہے ہیں۔ کرپشن کا عفریت ہم سب کو اپنے منہ میں لیے” جگالی“ کر رہا ہے۔ اہلیانِ پاکستان ناانصافی اورظلم کی بھینٹ چڑھ رہے ہیں۔ مغربی کلچر ہمارے معاشرے میں ناسور کی شکل اختیار کر چکا ہے

مرکز اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا میں معزز مہمانان گرامی کی آمد اور متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ کےاندرون و بیرون ممالک کے مختلف مسلکی اسفار

اہم مذہبی ، سیاسی اور سماجی شخصیات سے خصوصی ملاقاتیں

مرکز اہل السنت والجماعت)خانقاہ اشرفیہ اختریہ ( میں5 مارچ2015ء بعد نماز مغرب تزکیہ نفس اور اصلاح باطن کے لیے بیان ہوا۔

متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ مسلکی و دعوتی دورے کے لیے بحرین تشریف لے گئے۔

مرکز اہل السنت والجماعت میں 18 تا 23 فروری 2015ء شعبہ تعلیمات کے زیر اہتمام ششماہی امتحانات ہوئے۔

نام کتاب: نماز جنازہ کےبعد مسنون دعا

مؤلف: مولانا محمد نواز الحذیفی

ملنے کا پتہ : مکتبہ اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا 03216353540

انسان ہر وقت اللہ کی رحمت اور لطف و عنایات کا محتاج ہوتا ہے ، اس لیے شرعیت میں اسے خود بھی دعائیں مانگنے کا پابند بنایا گیا ہے اور دنیا سے کوچ کرنے کے بعد اس کے لیے دعائیں مانگنے کا حکم دیا گیا ہے۔ مرنے کے بعد کا معاملہ چونکہ ہماری آنکھوں سے اوجھل رکھا گیا ہے اس لیے دعامیں قبولیت کے لیے اخلاص کی قید کو بڑھا دیا گیا ہے۔

مرنے کے بعد اس کے لیے دعا کب کرنی ہے ؟مقام کون سا ہے ؟ طریقہ کون سا ہے ؟ اس پر اجر کتنا ملتا ہے ؟ اور شرعیت کی اس بارے ہمیں کیا تعلیمات ملتی ہیں؟ان تمام موضوعات کا احاطہ کرتی ہوئی مؤلف موصوف کی زیر تبصرہ گرانقدر محققانہ تالیف ”نماز جنازہ کے بعد مسنون دعاجنازہ گاہ میں یا قبر پر ؟“ہے۔ فاضل مؤلف کے قلم سے اس سے پہلے کئی مستند ، مدلل اور وقیع کتب منظر عام پر آچکی ہے

اسلام دنیا کا وہ واحد مذہب ہے کہ جس نے تحقیق کی صرف اجازت ہی نہیں دی بلکہ اس کی کمال حوصلہ افزائی بھی کی ہے اور پھر اسی پر اکتفاءنہیں کیا بلکہ تحقیقات کے اصول وقواعد بھی مقرر کیے ہیں۔اس کے ساتھ ساتھ اسلام نے تحقیق کے مقاصد،اس کے ذرائع اور اہداف بھی متعین فرمائے ہیں۔یہی وجہ ہے کہ اسلام نے تحقیق کے ان تمام تر مقاصد ،ذرائع،اہداف اور پھر مقامات تحقیق سے واقفیت ایک محقق کے لیے ضروری اور بنیادی شرط قرار دی۔یہاں اولاً تحقیق کے مقاصد پر کچھ گفتگو کرتے ہیں اور پھر اپنی اصل بات کی طرف آتے ہیں:تحقیق کے مقاصد کو ہم بالترتیب ذکر کیے دیتے ہیں۔

امام ابو لحسن المدائنی سے منقول ہے کہ ایک شخص نے امام سے کہا:

اے ابو محمد! میں نصف درہم میں ایک گدھا کرایہ کر کے تمہارے پاس آیا ہوں تاکہ فلاں فلاں حدیث کے بارے میں تم سے کچھ سوال کروں!

آنے والے اس شخص نے علم حدیث کو ایک ایسی سستی چیز بتایا کہ اس پر نصف درہم کے خرچ کرنے کو خاصی اہمیت کے ساتھ ذکر کیا۔ حدیث نبوی علی صاحبہا الصلاۃ و السلام کے ساتھ ایسا رویہ رکھنے اور اس کے لیے مال خرچ کرنے کو جب اس شخص نے اس طرزِ عمل سے جتلایا تو اس کا سدِ باب کرنے اور اس شخص کو متنبہ کرنے کو امام نے انتہائی ضروری سمجھا۔ اس لیے اس آنے والے سے مخاطب ہو کر فرمایا: