ایک روز مجلس میں موت کے موضوع پر بات چل نکلی۔ شاہ جی نے فرمایا موت ایک ایسا راز ہے جو آج تک کوئی گیانی، کوئی سیانا، کوئی دانشور، فلسفی، عالم یا عارف نہیں جان سکا۔ کسی نے کنفیوشس سے موت کے بارہ میں پوچھا تھا، اس نے جواب میں کہا تھا کہ ہمیں زندگی کی حقیقت ہی کا کب علم ہے جو ہم موت کا راز جان سکیں ؟ کسی عربی شاعر کا شعر ہے:

1: حج بیت اللہ (یہ صرف اسی مہینہ میں ہی ادا ہوتا ہے ) 2: قربانی(صاحب استطاعت مسلمانوں کے لیے واجب ہے اور اس مہینہ کے صرف تین دنوں میں ادا کی جاسکتی ہے)

3: عیدالاضحی 4: تکبیرات تشریق (اس ماہ کے پانچ دنوں میں فرض نمازوں کے بعد” اللہ اکبر اللہ اکبر لا الہ الا اللہ واللہ اکبر اللہ اکبر وللہ الحمد” اونچی آواز سے کہنا۔ 5: یوم عرفہ کا روزہ (یعنی نویں ذوالحجہ کو روزہ رکھنا ) 6: جس شخص نے قربانی کرنی ہو اس کا بال اور ناخن نہ کٹوانا 7: اس ماہ کی دسویں ، گیارہویں بارہویں اور تیرہویں تاریخ کو روزہ نہ رکھنا کیونکہ سال بھر میں اللہ تعالی کی طرف سے پانچ دن ممنوع ہیں کہ ان میں روزہ نہ رکھا جائے۔مذکورہ چار دن او ریکم شوال المکرم کا دن۔

مصورپاکستان علامہ محمد اقبال ؒ نے مسلمانوں میں جو آزادی کی روح پھونکی ہے وہ کسی سے پوشیدہ نہیں ۔ اقبال کاپاکستان کے بارے میں جو تصورتھا....اب وہ تصور مٹتا چلا جا رہا ہے۔ ستم بالائے ستم یہ کہ اب اقبال کودشمنِ وطن اوردشمنِ اسلام قراردیاجارہاہے، جذبہ حریت کوجِلا بخشنے میں اقبال کی ہمہ وقتہ کاوشیں اورکُڑھن خودعلامہ کے اشعارمیں دیکھی جاسکتی ہے۔ محسوس ہوتاہے کہ علامہ قلم سے نہیں ....دل سے لکھتاہے۔ اقبال کی بلند خیالی اورعزائم کودیکھ کریوں محسوس ہوتاہے کہ وہ ایک انقلاب کے خواہاں تھے!!!! جس انقلاب سے مسلمان اپنی” خودی“ کوپہچان سکے اوراقوامِ عالم میں اپنی عظمت وسطوت کاسکہ جماسکے، مسلمانوں کی زبوں حالی دیکھ کراقبال شکوہ کرتاہے ....اقبال کے شکوہ میں بعض تنگ نظرلوگوں کوکفروشرک کے مجسمے کھڑے نظر آنے لگے

دودھ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایک کلو

آلو۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔آدھا کلو

چینی۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔حسب ضرورت

چھوٹی الائچی۔۔۔۔۔۔۔۔ چھ عدد

ایک دفعہ امید....نے اپنی سہیلی کامیابی.... سے ملناچاہاجوایک پہاڑ پررہتی تھی پہاڑ کانام محنت ....تھا راستے میں ایک قلعہ آتاتھاجس کانام شک ....تھااس میں مایوسی.... نامی ایک جادوگرنی رہتی تھی۔ مایوسی ....نے امید....کو اس طرف سے گزرتے دیکھ لیااوراپنے پہرے دارکی مدد سے جس کانام وہم ....تھا امید کوگرفتارکرکے شک ....قلعہ کی ایک سرنگ میں بند کردیایہاں امید کو پریشانی.... اورخودکشی.... ملنے آئیں لیکن اچانک امیدکابھائی حوصلہ ....بھی وہاں پہنچ گیااوراس نے امیدکو ان دونوں سے بات کرتے روک دیا۔

میں نے ابھی گھر میں قدم ہی رکھاتھاکہ امی کی آواز” کہاں تھے بیٹا؟“میرے کانوں میں گونجی میں نے ادھرادھردیکھااورزورزورسے چلاناشروع کردیااب یہ میراروز کامعمول بن چکا تھااس وقت میں میٹرک میں تھاجب میرے ابوایک حادثہ میں اللہ کوپیارے ہوگئے تھے۔ چونکہ میں ایک ہی بھائی تھااس لیے ماں نے مجھے بہت پیاردیامیری ہرخواہش پوری کی، میری ہر بات مانی میں اس کے باوجود ماں کی کوئی بات نہ مانتاکبھی یاد نہیں کہ ماں سے میں نے سیدھی بات کی ہووہ مجھے برے دوستوں کے ساتھ بیٹھنے سے روکتی تھی

علم الحیوانات کے پروفیسروں سے پوچھاسلوتریوں سے دریافت کیا۔خودسرکھپاتے رہے۔ لیکن کبھی سمجھ میں نہ آیا۔آخرکتوں کافائدہ کیاہے؟گائے کولیجئے دودھ دیتی ہے۔بکری کو لیجئے دودھ دیتی ہے اور مینگنیاں بھی۔یہ کتے کیاکرتے ہیں ؟ کہنے لگے کہ کتاوفادارجانورہے۔ اب جناب وفاداری اگراسی کانام ہے کہ شام کے سات بجے سے جوبھونکناشروع کیا۔ تو لگاتار بغیر دم لیے صبح کے چھ بجے تک بھونکتے چلے گئے۔توہم لنڈورے ہی بھلے۔

کل ہی کی بات ہے کہ رات کے کوئی گیارہ بجے ایک کتے کی طبیعت جوذراگداگدائی تو انہوں نے باہرسٹرک پرآکرطرح کاایک مصرعہ دے دیا۔

ظہیرالدین محمدبابراورشیرم طغائی ایک دوسرے کے پہلویہ پہلوعیدگاہ کی جانب اڑے چلے جارہے تھے بابرکاذہن بھی محوپرواز تھا۔چونکہ اس نے ابھی تک اپنے بچپن سے باہرقدم نہیں رکھاتھااس لیے اس کے ذہن نارسامیں معاملہ سجنی کافقدان تھا۔یہی وجہ تھی کہ وہ کسی بھی معاملے میں قدم پہلے اٹھالیتاتھااوراس سے پیداہونے والے نتائج پر غوربعدمیں کرتاتھا۔آج بھی وہ اسی مخمصے کاشکارتھااس وقت اس کے ذہن میں صرف ایک ہی سوال گردش کررہاتھا۔

آخر سلاخ اسے عیدگاہ کی طرف کیوں لیے جارہاتھا؟

بابرکوسلاخ کی وفاداری پرکوئی شک نہ تھااس نے اپنے سرکوجھٹکااوردل ہی دل میں کہاجوہوگادیکھاجائے گا۔

جب وہ محل سے نکلاتھاایک شکاری بازاس کے ہاتھ پربیٹھاہواتھا۔

ایک روز مجلس میں ماحول کے حوالے سے بات ہورہی تھی۔ ملک صاحب نے کہاکہ ہر اہل قلم یامفکرغیرمحسوس طریقے سے اپنے ماحول سے اثرضرورقبول کرتاہے اوراگر ایک نظر سے دیکھاجائے توبقول کسے وہ اپنے عہدکی ذہنی آب وہواکی پیداوارہوتاہے اس کلیہ سے صرف پیغمبرکویامجتہدکومستثنی سمجھاگیاہے۔ ہرشخص اپنی سوچ کے زندان میں بندہے وہ عقائد،رسومات، توہمات،تعصبات اورمعاشرتی بندہنوں میں جکڑاہواہوتاہے جس کااسے احساس بھی نہیں ہوتا اور وہ خود کوآزاد خیال ہی تصورکرتاہے۔

جس انسان کوان زنجیروں کااحساس ہوجائے سمجھ لواس نے آزادیِ فکرکی منزل کی طرف پہلا قدم رکھ لیاہے۔ لیکن آزدیِ فکریاآزادیِ اظہارکے ہرگز یہ معنی نہیں کہ جوجی میں آئے اسے بے

بندہ اپنے اوصاف سمیت مخلوق ہے:

امام اعظم ابوحنیفہ aنے مرض الوفات میں اپنے شاگردوں اورمتعلقین کوجمع کرکے جونصیحتیں کی تھیں اوراہل سنت کی جونشانیاں بتاکران پرسختی سے کاربند رہنے کاحکم دیاتھا ان میں سے ساتویں علامت یہ ہے کہ اہل السنت والجماعت کاعقیدہ ہے کہ انسان اپنے تمام اوصاف و کمالات اور فضائل ورزائل سمیت اللہ کی مخلوق ہے بندہ کی تمام صفات اوراعمال بھی اللہ تعالیٰ کے پیدا کردہ ہیں ۔ اس کی عقلی دلیل یہ ہے کہ ان تمام صفات اور اعمال بھی اللہ کے پیداکردہ ہیں ۔ اس کی عقلی دلیل یہ ہے کہ ان تمام اعمال وافعال کوبجالانے والاانسان مخلوق اورحادث (Temporary)ہے تویہ اعمال وافعال بطریق اولیٰ مخلوق ہوں گے۔