1928ءکی بات ہے دار العلوم دیوبند میں صدر مدرس اور شیخ الحدیث کے عالی منصب کے لیے حکیم الامت حضرت تھانوی رحمہ اللہ کی زیر سرپرستی مجلس شوریٰ کا اجلاس طلب کیا گیا، اس عظیم مسند کے لیے حجۃ الاسلام حضرت نانوتوی کی مجوزہ دستوری شرائط پڑھ کر سنائی گئی،

نماز اللہ رب العزت کے دربارمیں حاضری ہے ،اس ہیبت و جبروت والے رب کے سامنے کھڑے ہونے کا تقاضہ یہ ہےکہ نمازی بندہ محض بن جائے اور پورے ادب واحترام کا لحاظ رکھے چنانچہ فرمان خداوندی ہے

وقوموا للہ قانتین اس آیت کی تفسیر میں امام مجاہد ؒ فرماتے ہیں:ومن القنوت الرکوع والخشوع وغض البصر وخفض الجناح من رھبة اللہ عزوجل فکانت العلماءاذا قام احدھم ھاب الرحمن ان یشد نظرہ الی شیءاو یلتفت او یقلب الحصا او یعبث بشیءاو یحدث نفسہ بشیءالا ناسیا مادام فی صلاتہ۔

قنوت کہتے ہیں کہ نمازی اللہ کی ہیبت سے اپنے وجو د کو جھکادے ،اپنا دل خوف خدا سے معمور کرے اوراپنی نگاہیں نیچی رکھے،

مسلمان پر جو عبادات مقرر کی گئی ہیں ان میں سے بعض بدنی عبادات کہلاتی ہیں جیسے نماز ،روزہ، بعض مالی عبادات کہلاتی ہیں جیسے زکوٰۃ، عشر وغیرہ اور بعض دونوں کا مجموعہ ہیں جسے حج، جہاد وغیرہ۔

مالی عبادات میں زکوٰۃ کو ایک اہمیت حاصل ہے۔ جس طرح سونا، چاندی، مال تجارت اور مویشی وغیرہ پر زکوٰۃ ہوتی ہے کہ ان کا چالیسواں حصہ نکالنا فرض ہے، اسی طرح زمین کی بھی زکوٰۃ ہے جسے ”عشر “کہا جاتا ہے۔ عشر کے مستقل احکام شریعت میں بیان کیے گئے ہیں۔ بعض صورتوں میں پیداوار کا عشر یعنی دسواں حصہ واجب ہوتا ہے اور بعض میں نصف عشر یعنی بیسواں حصہ۔ لیکن فقہاء کے عرف میں دونوں کو ”عشر “ہی کہتے ہیں۔

قرآن مجیدمیں اللہ تعالیٰ کاارشادہے:

مرکز اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا میں معزز مہمانان گرامی کی آمد اور متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ کےاندرون و بیرون ممالک کے مختلف مسلکی اسفار

اہم مذہبی ، سیاسی اور سماجی شخصیات سے خصوصی ملاقاتیں

مرکز اہل السنت والجماعت)خانقاہ اشرفیہ اختریہ ( میں2 اپریل 2015ء بعد نماز مغرب تزکیہ نفس اور اصلاح باطن پر بیان ہوا۔

متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ مسلکی و دعوتی دورےملک کے مختلف علاقہ جات میں تشریف لے گئے۔

مرکز اہل السنت والجماعت میں یکم تا 3 اپریل عالمی اتحاد اہل السنت والجماعت کےپاکستان کے ذمہ داران کا اجلاس ہوا۔ جس میں مسلک اہل السنت والجماعت کے فروغ اور حالیہ صورتحال کے تناظر میں کام کامعتدل طریقہ کار اختیار کرنے کی ہدایات دی گئیں۔

قارئین کرام!قواعد واصول فقہ کے حوالے سے یہ بات پیش نظر رہے کہ یہ قواعد و ضوابط کسی ایک فقیہ و مجتہد کی ایجاد ہیں نہ ہی یہ چند افراد کے ذہن کی پیداوار ہیں۔ بعض مخصوص اشخاص کی کاوش کا نتیجہ ہیں اور نہ ہی کسی خاص علاقے یا نسل کے لوگوں کو ان کی تدوین کا اعزاز حاصل ہے۔

ان کی ترتیب ویسی نہیں جیسی دنیاوی قوانین کی ہوتی ہے کہ کسی متعین مجلس یا معتبر افراد نے خاص وقت، خاص طرز اور خاص شکل میں ان کو مدون کر دیا ہو۔

بلکہ ان کی ترتیب دنیاوی قوانین کی ترتیب سے یکسر مختلف ہے، ان کی بنیاد قرآن و سنت اور فقہاء کرام و مجتہدین عظام رحمہم اللہ کے وہ اجتہادات ہیں جو انہوں نے سالہا سال قرآن و سنت میں غور و فکر کرنے کے بعد کیے تھے۔ پھر یوں ہوا کہ ہر زمانے کے فقہاء اور ماہرین فن ان عبارتوں میں مزید غور و خوض کرنے کے ساتھ ساتھ انہیں مدون و مرتب کرنے کا اہتمام بھی کرتے رہے۔

لطف کی بات یہ ہے کہ ان قواعد میں سے بیشتر ایسے ہیں