تیسری آیت سورۃ آل عمران کی ہے جس کے بارے میں یہ خیال کیا جاتاہے کہ ہجرت کے دوسرے سال نازل کی گئی ہوگی کیو نکہ ماقبل اور مابعد والی آیات غزوہ احد سے متعلق ہیں جو 2 ؁ ہجری میں پیش آیا۔ یہ آیت مسلمانوں کے لیے حرمت ربوٰ کے سلسلے میں بالکل واضح حکم رکھتی ہے لہذا یہ بات کی جاسکتی ہے کہ یہی وہ پہلی قرآنی آیت ہے جس کے ذریعے سے مسلمانوں کو حرمت ربوٰ کا واضح حکم ملا ۔

اسی وجہ سے صحیح البخاری کے معروف شارح علامہ حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں کہ ممانعت ربوٰ کا اعلان غزوہ احد کے آس پاس زمانے میں کیا گیا

سوال : میری خالہ نے ایک بچے کو دوائی میں اپنا دودھ ڈال کر پلایا تھا۔ اب اس بچے کا رشۃ میری خالہ کی اولاد کے ساتھ ہو سکتا ہے یا نہیں ؟ محمد مظہر۔سرگودھا

جواب : صورت مسئولہ میں دودھ اور دوائی کی مقدار کو دیکھا جائے گا ۔ اس حساب سے تین صورتیں بنتی ہیں ۔

1: اگر دودھ دوائی پر غالب ہے تو اس صورت میں نکاح نہیں ہو سکتا۔ عالمگیری میں ہے:

اتحاد اہل السنت والجماعت گوجرانوالہ ڈویژن کے زیر اہتمام امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ سیمینار22جنوری2012کو ایک مقامی ہوٹل میں انعقاد پذیر ہوا جس میں ملک بھر کی عظیم مذہبی اور روحانی شخصیات نے شرکت فرمائی ۔

یہ سیمینار شیخین کریمین(امام اہل السنت حضرت مولانا محمد سرفراز خان صفدر اور شیخ التفسیر صوفی عبد الحمید خان سواتی رحمہما اللہ ) کی یاد میں تھا

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل روایت کرنے والے تو بہت تھے۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت تھی کہ میری ایک بات بھی جسے پہنچی ہو اسے لازم ہے کہ اسے آگے روایت کردے تاکہ دین کی کوئی بات چھپی نہ رہے۔ہوسکتا ہے جن کے پاس وہ یہ حدیث پہنچائے

امام صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو لوگوں نے بہت تنگ کیا‘ ایک مرتبہ ان کے مکان پر ایک شخص آیا اور آپ سے کہا کہ میں آپ کی والدہ سے نکاح کرنا چاہتا ہوں‘ امام صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: دیکھو بھائی! میری والدہ عاقلہ بالغہ ہیں‘ ان پر کسی کو ولایت اجبار حاصل نہیں‘