” اسلام“ اللہ تعا لیٰ کا وہ پسندیدہ دین ہے جسے تا قیا مت با قی رہنا ہے۔اس کے سرچشمہ ہدایت اوردستور یعنی قرآن مجید کی حفا ظت کا وعدہ اللہ تعا لیٰ نے خودفر ما یا ہے۔ ارشاد با ری ہے :

ہم ہی نے قرآن کو نازل کیا ہے اور ہم ہی اس کے نگہبا ن ہیں۔

اللہ تعا لیٰ نے پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ و سلم کی حیا ۃ طیبہ کے ہر ہر گو شے کی حفا ظت فر ما ئی اور اسے بہتر ین نمو نہ قرار دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کی حیاۃ طیبہ در اصل قر آ ن کریم کی تشریح وتو ضیح ہے جو آج بھی احا دیث کی کتا بو ں میں موجود ہے۔ دین اسلام جو در حقیقت دستور حیات اور طرز زند گی کا نا م ہے،

عورت؛ اس معاشرے کا اہم حصہ ہے اپنی ذات کے لحاظ سے”صنفِ نازک“ کہلاتی ہے جس طرح مرد کے لیے اصلاح ِعقائد اور اصلاح ِاعمال واحوال ضروری ہیں اسی طرح عورت کے لیے بھی یہ بات ناگزیر ہے۔ مرد کے حصولِ علم اور اصلاح ِعقائد واعمال کے لیے گھر سے باہر وسیع دنیا ہے : مسجد ، مکتب ، خانقاہ ، اصلاحی مجالس ، دینی محافل اہل دل اولیاء اللہ کی صحبتیں الغرض تمام اسباب تک اس کی باآسانی رسائی ہے۔

جبکہ شریعتِ اسلامیہ کے فطری قوانین کے مطابق عورت کو”خاتونِ خانہ“ کہا جاتا ہے ظاہر ہے کہ اس کو تحصیلِ علم اور اصلاح ِاعمال واحوال کے لیے مرد کی طرح مواقع میسر نہیں ہیں اور نہ ہی اس کو مرد کی طرح اس کی”کھلی چھٹی“ دی جا سکتی ہے۔ ہاں چند شرائط وقیود کے ساتھ عزت وحرمت کی پاسداری بجالاتے ہوئے حصول علم کی بامر ِمجبوری ”گنجائش “ہے۔ اگر گنجائش کو اسی کے درجے میں رکھا جائے اور شرائط وقیود شرعیہ کی رعایت رکھ کر عورت کو علوم سے آگاہی کرائی جائے تو بالکل ”بجا“ ہے

اتحا داہل السنۃ والجماعۃ کے زیرِ اہتمام پانچواں سالانہ اجتماع3 مارچ بروز اتوارمرکز اتحاد اہل السنۃ والجماعۃ سرگودھا منعقد ہوا۔ اجتماع کےلیے پنڈال کو نہایت خوبصورتی سے سجایا گیا تھا۔ پنڈال میں تقریباً 2000نشستیں مختص تھیں۔ اجتماع میں مہمانوں کی آمد 2 مارچ شام سے ہی شروع ہوگئی تھی جو تین مارچ تک جاری رہی۔ ملک کے چاروں صوبوں ، گللگت، بلتستان اور آزاد کشمیر وغیرہ سے کثیر تعداد میں علماء کرام اور عوام الناس نے شرکت کی۔اجتماع کانظم وضبط قابل دادتھا۔ شرکاءنے مکمل دل جمعی سےپوراپروگرام سماعت فرمایاکسی قسم کی نعرہ بازی سے مکمل پرہیز کیا گیا۔یہ پروگرام انٹرنیٹ پر بھی براہ راست نشرکیاگیا۔پنڈال کی وسعت 2000کرسیوں کے باوجوداپنی تنگ دامنی کاگلہ کررہی تھی۔

اجتماع کی پہلی نشست کا آغاز قاری محمد صفی اللہ کی تلاوت سے ہوا۔

حضرت ابوایوب انصاری رضی اللہ بیان فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب کوئی شخص چھینکے تو وہ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ کہے اور جو جواب دینا چاہے وہ يَرْحَمُكَ اللَّهُ کہے تو پہلا شخص يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ کہے۔

7 مارچ2013ء بروز جمعرات حضرت الشیخ متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ نے خانقاہ اشرفیہ اختریہ مرکز اہل السنۃ و الجماعۃ 87 جنوبی سرگودھا میں منعقدہ ماہانہ مجلسِ ذکر سے خطاب فرمایا، جس میں ’’اللہ تعالیٰ کی محبت‘‘ کے عنوان پر پُر اثرگفتگو فرمائی۔ اس بیان کا خلاصہ پیش خدمت ہے۔

فتاویٰ عالمگیری فقہ کی تمام اہم اور قابل ذکر کتابوں کا نچوڑ ہے اور اس کے مآخذ ومراجع فقہ حنفیہ میں بڑی وقعت رکھتے ہیں۔فتاویٰ کی تدوین کے وقت فقہ اسلامی اور اصول فقہ پر جتنی کتابیں بھی اس وقت تک تحریری شکل میں موجودتھیں ان تمام سے استفادہ کیا گیا۔نیز قلمی مسوّدات اور فتاویٰ جات سے بھی راہنمائی لی گئی تاکہ فقہ پر اس وقت تک جو علمی کام ہوچکا ہے وہ نظر انداز نہ ہو سکے۔ان تمام کتابوں کا صحیح اندازہ اور مکمل احاطہ تو ممکن نہیں البتہ اس سلسلے میں یہ مناسب معلوم ہوتاہے کہ ان میں سے چند معروف کتابوں کا مختصرا ًتعارف پیش کردیا جائے۔

ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وتر کو رات کی آخری نماز بنائو۔

فائدہ:

جنگ عظیم اول میں شریف مکہ نے جو اس وقت ترکوں کی طرف سے مکہ کا والی تھا،ان سے غداری کی تو انگریزوں نے شریف حسین کو حجاز کی حکومت دے دی۔لیکن رب العزت نے شریف حسین کو غداری کی سزا دی اور سلطان عبدالعزیز آل سعود کو کھڑا کیا۔جس نے شریف مکہ کو شکست دے کر حجاز پر قبضہ کیا اور شریف مکہ کو ترکوں سے غداری کا صلہ مل گیا۔

سلطان عبدالعزیز جب حرمین پر قابض ہوئے تو کچھ ایسے اقدامات کئے جس کی وجہ سے اسلامی دنیا میں پریشانی کی لہر دوڑ گئی۔ اس بناء پر سلطان نے دیگر اسلامی ممالک سے حالات کے سازگاز بنانے کے لیے رابطے شروع کیے اور ایک اجلاس بلایا جس کو ”موتمر عالم اسلامی“ کے نام سے یاد کیا جاتاہے۔

نام عامر بن شراحیل، کنیت ابوعمر، لقب شعبی۔ آپ قبیلہ ہمدان سے تعلق رکھتے ہیں۔ [تذکرۃ الحفاظ ج1ص81،سیر اعلام النبلاء ج4ص482]

حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دور خلافت میں مرکز علم کوفہ میں ہوئی۔

آپ رحمہ اللہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی کثیر تعداد کی زیارت سے مشرف ہوئے۔ فرماتے ہیں۔

امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے حوالے سے ایک بات کی تحقیق مطلوب ہےکہ ہمارے ہاں بعض لوگوں نے ایک کتاب”حقیقۃ الفقہ“مصنفہ محمد یوسف جے پوری کے حوالے سے یہ بیان کیا ہے کہ تاریخ بغداد میں ہے کہ امام عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ علم حدیث میں یتیم تھے۔

ان لوگوں کا کہنا ہے کہ جب ایک آدمی کو علم حدیث سے مس ہی نہیں اور نہ ہی وہ اس میں مہارت رکھتاہے تو اس کی فقہ پر عمل کیونکر صحیح ہے؟

برائے مہربانی اس کا جواب دے کر ممنون فرمائیں۔

سیدحیدر علی شاہ