3– فروری 2012ء بروز جمعۃ المبارک حضرت الشیخ متکلم اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ نے جامع مسجد 87 جنوبی سرگودھا میں خطاب فرمایا، جس میں ’’حقوق اللہ اور حقوق العباد‘‘ کے عنوان پر پُر اثرگفتگو فرمائی۔

علامہ عالم بن العلاء الحنفی رحمہ اللہ نے فتاویٰ تاتار خانیہ کو جس اسلوب سے مرتب فرمایا وہ نہایت دلنشین،سہل اور عام فہم ہے،پیچیدگی اور الجھن سے دور ہے۔پڑھنے والا روانی اور تسلسل کے ساتھ پڑھتا چلا جاتا ہے،ذہن پر بوجھ پڑتا ہے نہ آنکھ تھکتی ہے۔فاضل مؤلف نے سہولت کے پیش نظر مختلف عنوانات قائم کرکے مسائل کو ان کے تحت ذکر کیا ہے۔

سب سے پہلے لفظ ”کتاب“ کے ساتھ”بنیادی لفظ“جوڑ کر ”مرکزی عنوان“قائم کرتے ہیں۔مثلاًکتاب الطہارۃ،کتاب الصلوٰۃ،کتاب الزکوٰۃ،کتاب الصوم وغیرہ۔اس کے بعد مذکورہ عنوان کا لغوی معنیٰ کبھی تو اپنی طرف سے بیان کرتے ہیں اور کبھی کسی دوسری کتاب کے حوالے سے نقل فرمادیتے ہیں۔

1: ان رسائل ﴿فضائل اعمال ﴾کولکھنے کا مقصد لوگوں میں دینی شعور پیدا کرنا اور لوگوں کو یقین وعمل والی زندگی کا راستہ دکھلانا تھا۔

2: حضرت شیخ الحدیث رحمۃ اللہ علیہ نے عوام الناس کو سامنے رکھ کر یہ رسائل لکھے ہیں۔

3: ان کتبِ فضائل میں اسلامی احکامات ، عقائد،حلال وحرام سے بحث کا ارادہ نہیں کیا گیا بلکہ اللہ تعالیٰ کا خوف ،جنت کا شوق، قبرو آخرت کی ہولناکی، نیک کاموں پراجروانعام اوربرے کاموں پراللہ تعالیٰ کا عذاب، سابقہ اقوام کے سبق آمیز اورعبرت ناک واقعات،صحابہ،صحابیات اوراولیاءامت کے قابل تقلید اور قابل رشک عملی زندگی کے پہلوؤں پر روشنی ڈالی گئی ہے جن کو پڑھ کر دل میں عبادت کاولولہ اور عمل کا شوق بڑھتا ہے۔

4:

حضرت شیخ رحمہ اللہ زمانہ طالبعلمی 1333ھ میں فخرالمحدثین حضرت مولاناخلیل احمد سہارنپوری رحمہ اللہ کےہاتھ پر بیعت ہوئے۔چنانچہ آپ نے اپنے شیخ کے ہمراہ1339ھ میں پہلا اور 1344ھ میں دوسرا حج کیا۔دوسری مرتبہ حضرت سہارنپوری رحمہ اللہ چونکہ مدینہ منورہ میں مستقل قیام کے ارادہ سے گئےتھے، اس لیے آپ نےحضرت شیخ رحمہ اللہ کے لیے ”شیخ الحدیث“کے عہدہ اور مظاہر العلوم کے نائب ناظم کے منصب کے لیے تحریر لکھ کر دی۔

رخصت کرنے سے پہلے چاروں سلسلوں میں بیعت وارشاد کی عام اجازت عطا فرمائی اور اس کے لیے بڑا اہتمام فرمایا۔ چنانچہ اپنے سر سےعمامہ اتار کر مولانا سید احمد صاحب کو دیا کہ حضرت شیخ کے سر پر رکھ دیں،جس وقت وہ عمامہ حضرت شیخ کے سر پر رکھا گیا آپ پر ایسی رقت طاری ہوئی کہ چیخیں نکل گئیں جن کو دیکھ کر حضرت سہارنپوری رحمہ اللہ بھی آبدیدہ رہ گئے۔

ایک بات کی تحقیق مطلوب ہے کہ کیا امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا عقیدہ برا تھا؟ یعنی ایک گمراہ فرقے مرجئہ کے عقیدہ فاسدہ کی طرح تھا۔ کیونکہ ہمیں ایک آدمی نے کتاب دی ہے جس میں مصنفِ کتاب محمد یوسف جے پوری نے یہ لکھا ہے: ”ابو حنیفہ نعمان بن ثابت کوفی مقتدا ہیں فرقہ حنفیہ کے، اکثر اہل علم نے ان کو مرجئہ فرقے میں شمار کیا ہے۔ چنانچہ ایمان کی تعریف اور اس کی کمی و زیادتی کے بارے میں جو عقیدہ مرجئہ کا ہے انہوں نے بھی بعینہ وہی عقیدہ اپنی تصنیف فقہ اکبر میں درج فرمایا ہے۔ علامہ شہرستانی نے ”کتاب الملل والنحل“ میں بھی رجال المرجئہ میں حسام بن ابی سلیمان اور ابو حنیفہ اور ابو یوسف اور محمد بن حسن وغیرہم کو درج کیا ہے۔ اسی طرح غسان بھی جو فرقہ غسانیہ کا پیشوا ہے ابو حنیفہ کو فرقہ مرجئہ میں شمار کرتا ہے اور………حضرت پیران پیر رحمۃ اللہ علیہ نے بھی امام صاحب کو مرجِئہ لکھ دیا۔“

ابوالمنذر ابی بن کعب بن قیس بن عبید بن زید بن معاویہ الانصاری الخزرجی آپ کی کنیت ابو المنذر خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رکھی تھی۔

جن خوش نصیب صحابہ نے حضور صلی اللہ علیہ و سلم کے دور مبارک میں قرآن کو جمع کیا حضرت ابی ان میں سر فہرست ہیں۔ چنانچہ حضرت قتادہ فرماتے ہیں:

”سورۃ الفاتحہ“ کو ام القرآن اور خلاصۃ القرآن ہونے کی حیثیت حاصل ہے۔ اس کے دقیق مضامین، دلنشین فرامین اور لطائف و معارف ایک عظیم شان کے مالک ہیں۔عارف باﷲ حضرت اقدس مولانا شاہ حکیم محمد اختر رحمۃ اللہ علیہ نے اپنے عالی ذوق پر اس کی تشریح فرمائی ہے، سابقہ "فقیہ" میں اس کا پہلا حصہ آ چکا ہے، اب دوسرا حصہ ہدیہ قارئین ہے۔

حضرت اقدس مولانا شاہ حکیم محمد اختر رحمہ اللہ نے فرمایا:

”حضرت سعدی شیرازی رحمۃ اﷲ علیہ فرماتے ہیں:

رمضان المقدس کا مہینہ الوداع ہو چکا۔ رحمت، مغفرت اور جہنم سے آزادی کے پروانے سنا کر منزلِ اختتام کو پہنچ چکا۔ یہ مبارک مہینہ روزہ اور قرآن کے حسین امتزاج کے ساتھ شروع ہو کر عید جیسے عظیم خوشی و شادمانی کے دن کا تحفہ دے گیا۔ خوش نصیب ہیں وہ لوگ جنہوں نے اس مہینے کی قدر و منزلت کو پہچانا، اس کے تقاضوں پر عمل پیرا ہوئے، روزہ، تراویح، اعتکاف اور فطرانہ جیسی عبادات سرانجام دیں، خدا تعالیٰ کے حضور سر بسجود ہوتے رہے، دعا و مناجات کا سلسلہ جاری رکھا، حلال اشیاء سے محض خداوند قدوس کے حکم پر اجتناب رکھا تو رحمتِ الہی سے قوی امید ہے کہ مغفرت کے پروانے لے کر آخرت کی سرخروئی حاصل کریں گے ان شاء اللہ۔

قارئین کرام! آئیے رمضان کے الوداع پر ہم عہد کرتے ہیں کہ اس سے جو سبق ملا، اس کے تقدس سے جو نصب العین ملا، اس کے تقاضوں پر کاربند رہنے کی صورت میں جو پیغام ملا اس پر ہم اپنی پوری زندگی میں عمل پیرا رہیں گے اور زندگی کے ہر موڑ پر ہم ان سے روگردانی نہیں کریں گے۔ ان شاء اللہ

اسلام کا لبادہ اوڑھ کر پس پردہ اسلام کی بیخ کنی کرنے والے دینی حمیت وغیرت سے عاری ان گمراہ گروں اور فتنہ پروروں کی ناپاک سازشوں کا سد باب کرنے کے لیے

نام حسن، کنیت ابوسعید،والد کانام یسار اور کنیت ابوالحسن تھی۔ آپ کے والد مشہور صحابی حضرت زید بن ثابت رضی اللہ کے عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے۔آپ کی والدہ کانام خیرہ تھا جو کہ ام المؤمنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی آزاد کردہ باندی تھیں۔

مکمل نام ونسب یہ ہے:ابوسعید حسن بن ابی الحسن یسار البصری۔