پوری امت کے مسلمان اورعلماء میں یہ اجماعاًطے پایاکہ آپﷺ کے بعد اب نبوت کا دروازہ ہمیشہ کے لئے بند کردیا گیاہے اور اب آپﷺخاتم النبیین ہیں ، آپﷺ کے بعد کوئی نبی نہ آئے گا اور نہ بنایاجائے گا۔

حضورﷺکی ذات اقدس پرایمان عقیدہ توحید کی طرح ہے۔ جس طرح عقیدہ توحید پر سب کے لئے ایمان لانا ضروری ہے بعینہ اسی طرح حضورﷺ کی ختم نبوت پر ایمان لانا ضروری ہے۔گویا عقیدہ توحیداور عقیدہ ختم نبوت دونوں ایک دوسرے کے لئے لازم وملزوم ہیں۔

مذکورہ عقائد کی پاسداری اور حفاظت کا ذریعہ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید کوٹھہرایا ہے۔ یہی وجہ ہےکہ عقیدہ ختم نبوت ایک ایسااجماعی عقیدہ ہے کہ جس کے تحت آپﷺ بلا کسی تخصیص وتحقیق اوردلیل وتاویل کے آخری پیغمبرِ حق اور خاتم النبیین ہیں۔حجۃ الاسلام امام غزالی ؒ "الاقتصا دفی الاعتقاد" میں فرماتے ہیں:

آج اہل اسلام تعداد میں کم ہیں نہ ہی دولت، اقتدار، اسباب وسائل میں کسی قوم سے پیچھے ہیں۔ لیکن بحیثیت قوم عزت و وقار سے ہاتھ دھو بیٹھے ہیں، باہمی عداوت، نفرت، بغض وعناد اور حسد و جلن جیسے دیمک نے اس کے مضبوط اور با اثر وجود کو چاٹنا شروع کردیا ہے، نتیجۃ مسلمان اخلاقی اور روحانی اعتبار سے کھوکھلا ہوچکا ہے۔

جب کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایسی معاشرت سپرد کی تھی، جس میں باہمی محبت، انس و مودت، اخوت و بھائی چارگی، خیر خواہی و ہمدردی، شفقت و احترام ، عزت و توقیر اور عظمت و مرتبت موجود تھی، اس حوالے سے آپ کی زبان مبارک سے تمام مسلمانوں کو آپس میں ”اخوت“ کے اعزاز سے نوازا گیا۔

مدارس دینیہ کی افادیت ، اہمیت اور ان کے معاشرے پر مثبت اثرات کی حقیقت کو کوئی صاحب عقل شخص نظر انداز نہیں کرسکتا اورقطعاً اس کا انکار نہیں کر سکتا کہ تعلیم و تعلم ، تہذیب و تربیت اور اخلاق و کردار کی بلندی یہیں سے ملتی ہے جبکہ عقائد باطلہ ، رسوم و رواج اور معاشرتی بے راہ روی کی روک تھام بھی انہی مدارس کی مرہون منت ہے۔

مدارس میں زیر تعلیم و تربیت کی ہر طرح کی کفالت منتظمین کے سپرد ہوتی ہے ، طلباء کی بنیادی ضروریات زندگی ،ان کی رہائش ، خوراک ، رہن سہن اور تعلیمی اخراجات کے ساتھ ساتھ عملہ اور اساتذہ کی تنخواہیں اور مدرسہ کے تعمیری

حضرت لقمان بہت بڑے حکیم اور دانا آدمی تھے ان کی دانائی اور حکمت کا اندازہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ قرآن مجید میں بھی ان کا ذکر آیا ہے اور اللہ تعالیٰ نے ان کی باتوں کو قرآن حکیم میں شامل کیا ہے:

آپ فرماتے ہیں کہ

ہر شخص کو اس کے ہنر اور جوہر کے مطابق جگہ دینی چاہیے۔

جاہل لوگوں سے مت ملو ورنہ وہ تمہیں بھی جاہل بنادیں گے۔

زیادہ سنو اور کم بولو۔

زمانے تین ہیں: ماضی، حال ، استقبال۔ ماضی گزر چکا ہے ،مستقبل میں کیا ہوگا؟ کچھ پتہ نہیں۔ زمانہ حال میں ہم چل رہے ہیں لہذا اس وقت کی قدر کرنی چاہیے جس میں ہماری زندگی گزررہی ہے۔

شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا رحمہ اللہ نے فرماتے ہیں کہ اپنے کاموں کے لیے اوقات مقرر کرو اس کے درمیان چھوٹے بڑے کسی کی پرواہ نہ کرو۔ صوفیائے کرام فرماتے ہیں الوقت سیف قاطع وقت کاٹنے والی تلوار)کی طرح ( ہے۔حکماء کا قول ہے کہ ہر کام کا ایک وقت ہے لیکن انسان کی کوئی موت کا وقت مقرر نہیں۔ وقت کے بارے میں ہوشیار رہو وقت کو برباد نہ کرو وقت کو غیر مفید باتوں میں صرف نہ کرو گھڑی گھڑی سیکنڈ سیکنڈ کا تمہیں حساب دینا پڑے گا۔ تاریخ بھی ہمیں یہی سبق دیتی ہے کامیاب لوگوں کی کامیابی و ناموری کا راز صرف وقت کی قدر اور اس کا صحیح استعمال تھا، وقت ایک ایسی زمین ہے کہ اگر اس میں مکمل کوشش کی جائے تو یہ پھل دیتی ہے بے کار چھوڑ دی جائے